Печать

[Melian]

Обнаружила вчера очень интересную публикацию - в журнале "Вокруг света" об исландских эльфах. Поскольку я много писала про исландских сородичей, предлагаю собирать у нас на форуме самые интересные публикации об эльфах в российской и зарубежной прессе.  Начну прямо с этой.
Ссылка: http://www.vokrugsveta.ru/article/322981/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
Автор:Елена Фомина-Синглетерри 20 ноября 2019 года, 04:01

"Эльфы Исландии: творцы невидимого фронта"

Фантастическая природа, почти не тронутая рукой человека, а уровень жизни — один из самых высоких в мире. Как это удается Исландии? Говорят, все дело в эльфах, которым известен секрет гармонии жизни. Корреспондент «Вокруг света» отправился на поиски сказочных существ и... нашел их!


 Справа и слева от автомобиля, которым управляет мой гид Нил, вырисовываются толкиеновские горы и волнистые лавовые поля, затянутые оливковым мхом. То здесь, то там из горячих источников поднимаются мощные клубы пара. Иногда мелькают одинокие домики: компактные, с красными крышами, они напоминают жилища сказочных персонажей.

— В Исландии обитают самые разные мифические существа: фейри, призраки, тролли, — словно прочитав мои мысли, говорит Нил. — Если какая-нибудь скала напомнит вам тролля, скорее всего, это он и есть — навеки застыл в камне.

— А как насчет эльфов? Они ведь у вас водятся? — спрашиваю я, уловив иронию в голосе гида.

— Это тонкий вопрос. Лучше не шутить. Надо уважать то, что нам толком неизвестно.

По результатам опроса 2007 года, проведенного учеными Исландского университета, 81% исландцев не отрицают существование эльфов, а 5% респондентов «сами вступали с ними в контакт». Статистика мало изменилась со времен первого опроса, проведенного в 1974 году профессором психологии Эрлендуром Харальдсcоном: тогда существование эльфов допускали 83% исландцев. К числу «верующих» относятся и некоторые официальные лица. Вот как описал население города Гардабайр его мэр Гюннар Эйнарссон: «15 000 человек, а также huldufólk [„скрытые люди“ — разновидность эльфов]».

Впервые álfar, то есть эльфы, были упомянуты в XIII веке в сборнике древнеисландских песен «Младшая Эдда». Профессор фольклористики Терри Ганнелл, под чьим руководством проводился опрос 2007 года, считает, что истории об эльфах, желание гармонично с ними сосуществовать — это, по сути, осознание того, что земля со всеми своими «говорящими» ледниками, гейзерами и северным сиянием живая и что ее надо уважать.


 Мы с Нилом подъезжаем к маленькой ферме, расположившейся неподалеку от ледника Эйяфьятлайёкюдль. В 2010 году извержение вулкана, спавшего под ледником, на несколько дней парализовало авиасообщение в Европе. Поскольку в Исландии практически нет деревьев, сюрреалистический горизонт кажется бескрайним: вокруг нас только горы и поля. В силу особенностей ландшафта почти 80% территории страны необитаемы, а плотность населения — одна из самых низких в мире. Живя среди этого несколько пугающего великолепия, волей-неволей поверишь в существование сказочных соседей.

Трепетное отношение исландцев к природе проявляется во всем. Нил, например, сразу попросил меня не сходить с троп, не топтаться по мху, ведь «потом нужен целый год, для того чтобы он вырос хотя бы на один сантиметр». Подобные напутствия в Исландии слышишь на каждом шагу.

Рассказы об эльфах учат исландцев с детства беречь природу. В сотнях экошкол наряду с обычной учебной программой дети получают информацию о разумном использовании воды и электроэнергии, о переработке мусора, о глобальном потеплении и его последствиях. Без эльфов не обходится.

 По инициативе профессора Ганнелла была составлена электронная мифологическая карта Исландии, согласно которой в стране насчитываются сотни поселений эльфов. Эти существа обитают в лавовых полях, скалах, городах, вблизи ферм. То есть встретить их можно практически повсеместно.
Все как у людей

— Чтобы увидеть эльфа, необходимо быть медиумом, то есть обладать развитым шестым чувством. Без этого ничего не получится, — огорчает меня Магнус Скарпхединссон, основатель и руководитель Школы эльфов в Рейкьявике.

В заведении, которое за 32 года своего существования выпустило около 10 тысяч студентов, можно пройти однодневный курс эльфоведения. В маленьком помещении, заполненном книгами и фигурками эльфов, студенты узнают об их образе жизни, знакомятся с истоками традиции и историями о том, как современные исландцы сталкивались с различными волшебными существами. По окончании учебного дня Магнус ведет студентов на экскурсию в одно из «эльфийских» мест.

 — В Исландии живет 18 видов эльфов — в частности, домашние, древесные, цветочные, — а также «скрытые люди», то есть абсолютно человекообразные существа, — рассказывает Магнус. — Как и любой исландец в прошлом, они занимаются фермерством и рыболовством. Исторически между человеком и эльфом всегда действовал принцип гармонии: они делились друг с другом провизией, орудиями труда, лекарствами. Эльфы тысячи раз спасали человеку жизнь! В поселениях этих существ есть церкви, магазины, работают врачи. Сестра моей бабушки рассказывала, как ходила к ним в гости — прямо в глухие скалы, в параллельное измерение. Подобные истории от родных и близких слышали многие исландцы. Всего же я переговорил с 900 местными жителями, которые «контактировали» с эльфами. «Я не пьяница, не сумасшедший и не лгун, это на самом деле со мной произошло», — заверяли они, глядя мне в глаза. Сам я эльфа ни разу не видел, но я и в Канаде никогда не бывал — от этого она не становится сколь-нибудь менее реальной. Уважение к эльфам в Исландии — неписаный закон.

Интересы невидимых существ учитываются при возведении жилых комплексов, парковочных станций, заводов, дорог. Так, исландская дорожная и прибрежная администрация неоднократно пересматривала строительные проекты, чтобы не пришлось взрывать мешавшие лавовые формации, в которых, по данным местных жителей, обитали эльфы. В 2004 году алюминиевая компания Alcoa была вынуждена нанять эксперта, чтобы тот засвидетельствовал: на месте планируемого строительства завода эти существа не проживают.

 На страже природы

Рагнхильдур Йоунсдоуттир, или просто Рагга, — самый известный эксперт-медиум. Я встретилась с ней в крошечном парке Хеллисгерди в городе Хафнарфьёрдур неподалеку от Рейкьявика: лавовые холмы, застеленные моховыми коврами, извилистые тропы, ухоженные деревца. Хеллисгерди называют эльфийским садом, ведь здесь находится одно из крупнейших поселений эльфов во всей Исландии. В прошлом Рагга водила по саду экскурсии, рассказывая посетителям о местных невидимых жителях, а также заправляла сувенирным магазином парка. В 2011 году вместе с мужем она основала компанию «Сад эльфов», которая издает «эльфийские» книги и проводит тематические встречи.

— Сделали мы это по просьбе самих существ, — объясняет медиум. — Они убедили меня стать их послом, желая восстановить связь с людьми, утраченную в какой-то момент.

Эльфов Рагга чувствует и видит с детства. По рассказам матери, ей не было и двух лет, когда она уже вовсю дружила с маленькой Пульдой — одной из «скрытых людей». Пару лет назад вместе с мужем Рагга переехала в сельскую местность, а вслед за ней туда перебрались и Пульда с семьей, и многие другие существа, с которыми у Рагги телепатическое общение.

— Я могла бы с ними просто разговаривать на исландском языке, но некоторые люди и так считают меня странной, — улыбается Рагга. — Не хватало еще, чтобы они увидели, как я говорю «сама с собой».

Часто при посредничестве Рагги организации и частные лица пытаются получить у эльфов разрешение на тот или иной строительный проект. Медиум утверждает, что нередко за помощью обращаются и сами невидимые существа...

— Осенью 2012 года ко мне пришла целая делегация, состоявшая из эльфов, «скрытых людей» и карликов. Они были чем-то страшно расстроены и отвели меня на лавовое поле Гаульгахрёйн. Там стояла красивейшая эльфийская церковь, то есть большой лавовый валун, не тронутый человеком. От церкви и всего этого участка исходила невероятная энергия. Несколько сотен существ скандировали: «Эта местность не должна быть уничтожена!»

 Существа были напуганы планами администрации проложить дорогу через Гаульгахрёйн, лавовым формациям которого 8000 лет. Против строительства дороги выступали и люди — защитники окружающей среды и защитники эльфов, что в Исландии, по сути, одно и то же. В Гаульгахрёйн вышли десятки протестующих, преграждая путь бульдозерам. В результате 25 человек, включая Раггу, были арестованы. Дорога была проложена, однако деятельность медиума не осталась безрезультатной:

— Я написала письмо местным чиновникам, и они на него отреагировали. Мы провели переговоры с эльфами, в результате которых дорогу решили сузить, а эльфийскую церковь, весившую 80 тонн, перевезти в другое место — изначально ее хотели снести. Теперь это место объявлено охраняемым... Видите, что получается: в прежние времена люди, эльфы и все остальные существа постоянно общались. Но потом человек перестал слышать окружающий мир, из-за чего природа оказалась в опасности.

Хрупкий рай

Переживания Рагги, эльфов и прочих видимых и невидимых жителей острова небеспочвенны. Исландия известна как страна чистой энергии и первозданных ландшафтов — этакий оазис на планете, страдающей от последствий индустриализации. Но на протяжении десятилетий здесь происходят процессы, которые, по утверждению экозащитников, могут погубить уникальную исландскую природу.
С целью привлечения иностранного капитала и развития региональной экономики правительство Исландии позволило международным алюминиевым компаниям строить на территории страны плавильные заводы, а для их обслуживания — специализированные электростанции, из-за чего в ранее девственных долинах появились дамбы, тоннели и резервуары. Это разрушает экосистему страны. Три здешних алюминиевых завода потребляют свыше 70% всей производимой в Исландии электроэнергии. При таких темпах эксплуатации природные ресурсы не успевают восстанавливаться.

В ответ на происходящее жители страны организовывают различные движения по защите окружающей среды. Целью самого масштабного из них (в его рядах состоит известная экозащитница, певица Бьорк) — добиться статуса национального парка для центрального региона страны. Этот участок девственной природы занимает 40% территории Исландии. Статус национального парка сделал бы его неприкосновенным. А в 2019 году вышел документальный фильм американо-исландского производства «Провидица и невидимое» (The seer and the unseen), который был показан на многих международных кинофестивалях. В качестве провидицы в нем выступает Рагга, а «невидимого» — не только эльфы, но и угроза экологической катастрофы.

— Необходимо относиться ко всему живому — будь то человек, эльф, собака, растение, камень или вода — как к другу, — говорит медиум. — Мы должны остановить заводы, загрязняющие окружающую среду. Так ли нам нужны все эти товары, которыми мы пользуемся один раз, а потом выбрасываем? Мы должны беречь природу. Это относится к жителям всего мира, ведь у нас общий дом — Земля. Вот что пытаются донести до человека эльфы.

— Как увидеть одного из них? — спрашиваю я.

— Мой друг эльф Фроди написал на эту тему целую книгу, опубликованную в нашем издательстве. Вот его совет: необходима радость в сердце, ваше детское «я», ну и эльф, согласный на то, чтобы его увидели... Попробуйте уединиться с природой, закрыть глаза и отбросить все мысли. Со временем вы научитесь слышать природу, а возможно, и эльфов.
Личный контакт

Черный пляж Рейнисфьяра — один из самых необычных в мире. Как завороженная, я брожу по блестящему черному песку и гальке (и то и другое — раздробленная водой лава), чувствуя ледяное дыхание Атлантического океана. Позади меня — столбчатая базальтовая стена и раскрытая раковина пещеры, отливающая серебром. Около берега из воды поднимаются зубцы трех огромных валунов. Местные жители говорят, что это пальцы одного из троллей, который не успел добраться до берега до восхода солнца и, как и его собратья, превратился в камень.

На фоне инопланетного ландшафта — сотни туристов в ярких куртках, резко выбивающихся из аскетичной палитры Рейнисфьяры, бесконечные фотосессии, гомон на разных языках мира. «Не раздражаем ли мы, гости, эльфов?» — раздумываю. По заверениям Рагги, вовсе нет, ведь в отличие от «большой индустрии» в Исландию мы приезжаем, чтобы насладиться природой, а не для наживы.

 К посетителям видимые и невидимые исландцы относятся с уважением: именно туризм спас страну от последствий финансового кризиса 2008 года, постепенно превратившись в главный источник дохода Исландии. Значимую роль в этом процессе сыграло и извержение вулкана Эйяфьятлайёкюдль в 2010-м: в ответ на угрожающее местному туризму событие была проведена крупномасштабная рекламная кампания, воспевающая уникальную природу Исландии, в том числе вулканы. В результате количество туристов стало стремительно расти и в 2018 году достигло 2,3 миллиона человек, превысив численность населения острова более чем в шесть раз.

Умение приспосабливаться к обстоятельствам — отличительная черта исландцев. Неслучайно неофициальным девизом нации является выражение Þetta reddast («тетта реддаст»), которое можно перевести как «все образуется, не парься». Сломалась машина? Þetta reddast. Произошло извержение вулкана? Þetta reddast. Непредсказуемая, суровая природа страны научила исландцев принимать тот факт, что человеку подконтрольно далеко не все, а потому надо уметь «отпустить ситуацию» и продолжать наслаждаться жизнью. Эльфы подают местному населению пример и в этом отношении. По словам Рагги, у них отличное чувство юмора. А еще, вместо того чтобы драться или спорить, эльфы поют.

Миролюбие — общенациональная черта, присущая как видимым, так и невидимым жителям острова. Не зря же Исландия признана самой безопасной страной в мире. Несмотря на членство в НАТО, в государстве отсутствуют постоянные вооруженные силы и министерство обороны.

Уходя с пляжа Рейнисфьяра в сторону городка Вик, затерянного среди мшистых гор и увенчанного белотелой церквушкой с красной крышей, слышу, как один из гидов просит туристов не уносить кусочки лавы в качестве сувенира: «Если каждый возьмет по камешку, что останется от пляжа?» Почемуто достаю из кармана куртки крошечный камешек, подобранный еще в первый день пребывания в Исландии, и возвращаю его в лоно природы. Или это эльфы подсказали?..

 Момент истины

Город Эльфов, еще одно крупное поселение невидимых существ, находится в трех часах езды от Рейкьявика. Расположенный на берегу озера Викюрфлоуд в обрамленной горами исландской «степи», он представляет собой скопление лавовых валунов.

— В детстве я здесь пропадала целыми днями, играясь с Анной, местной девочкой-эльфом, — рассказывает Лилья Хардардоуттир. Вместе с семьей она заправляет отелем Laki, стоящим по ту сторону озера. — Девочка была очень красива, с белыми волосами, одновременно похожая и не похожая на человека. Мы играли в прятки, собирали цветы. Нам было очень весело! Потом ее семья переехала — я тяжело перенесла расставание со своей подругой.

— Вы продолжаете общаться с эльфами?

— Во взрослом возрасте я не выходила с ними на контакт. Хотя иногда, когда я, стоя на берегу, закрываю глаза и слушаю ветер, мне кажется, будто я что-то чувствую.

— Может, и мне стоит попробовать?..

— Попросите у эльфов разрешения войти в город. Не шумите, не ступайте по мху и траве. Помните, что уважение ко всему и вся — главный принцип невидимых существ. Если какой-то камень покажется вам особенно красивым, сядьте возле него и ждите. Быть может, вы увидите чью-то тень...

Я сажусь около лавовой глыбы, с верхушки которой, словно пряди светлых волос, свисает сухая трава. По небу разливается розово-апельсиновый закат. На этот раз я даже не пытаюсь увидеть эльфов: теперь я точно знаю, что я не только их уже видела, но и разговаривала с ними. Рагга, Лилья, Магнус, другие... Эльфы — это сами исландцы, с их деяниями, отношением к миру и друг к другу. Люди, отыскавшие эльфов в самих себе.

[Кумехтар]

Фотки классные.

[Melian]

Фотки классные.

Статья тоже. Мне очень понравилась.

[Faero]

Статья реально интересная, спасибо что такое вообще получилось найти и выложить.
Кстати, у нас есть мнение от местного медиума, что территория от Норвегии до Исландии при глобальных изменениях в ближайшем будущем будет поднята и там образуется огромный участок суши, на котором по сценарию будущего будет создана эльфийская цивилизация. По моему пониманию - нам там придётся сильно потрудиться.

[Ромашка Нит]

Современная ситуация эльфов в Исландии.

Английский журналист Майкл Бут в своей единственной переведённой на русский язык книге "Почти идеальные люди" удачно проехался на волне повального увлечения Скандинавией, хюгге и "индексом счастья", гравитирующим вокруг скандинавских стран.

Однако она для таких, как я, кому многочисленные книги о хюгге показались слишком приторными и слишком "пинтерестными". В общем, для реалистов, которые знают, что свечи, камин, плед, шерстяные носки, кружка горячего шоколада или грога с палочкой корицы и старая книга стоят больше, чем хочется в этом себе признаться. Он не ограничился одной Данией и, чтобы сделать книгу потолще, проехался по всем странам северного региона от Исландии до Финляндии, исключив, впрочем, из своего маршрута постсоветскую Прибалтику как недотягивающую до общего уровня Скандинавии даже на фоне обанкротившейся Исландии. Его книга - это лёгкая публицистика, где весьма поверхностно, на уровне популярного журнала, затрагиваются социальный, экономический и антропологический аспекты северо-европейских стран. В общем, книга для тех, кому хочется не загружать себе сильно голову, но погрузиться до определённой степени в современный северный колорит и удовлетворить своего внутреннего циника.

Но поделиться я тут хочу только одной главой из этой книги - про современную веру исландцев в эльфов. Написано человеком циничным, не отягощающим свой быт религией и размышлением о тонком мире.

Эльфы.

Перед поездкой в Исландию я поклялся, что не буду касаться двух тем: Бьорк и эльфов. Я решил, что исландцы вряд ли потерпят очередного идиота-иностранца, задающего эти вопросы, и будет тактичнее воздержаться.

И все же тема Бьорк иногда всплывала в разговорах (а однажды я пришел в сильное волнение, увидев ее покупающей журнал о вязании в газетном киоске. Но мне показалось – это была не она). Чаще всего мне удавалось увести разговор в сторону от самой известной исландской персоны наших дней.

Тем не менее вера исландцев в существование волшебного народца была слишком соблазнительной темой. Скоро выяснилось, что эльфы – важная составляющая исландской идентичности, вне зависимости от того, верит в них конкретный исландец или нет. Я провел выборочный опрос. Обычно я спрашивал о вере в эльфов как бы в шутку, но большинство реагировало вполне серьезно. Многие с невозмутимым видом отвечали, что твердо уверены в их существовании, а кое-кто видел «что-то в этом роде» в детстве.

Примерно раз в десять лет среди исландцев проводят опрос об их отношении к эльфам, или «скрытым жителям», как их здесь называют. Результаты этих опросов в целом совпадают. В 1998 году о своей вере в эльфов говорили 54,4 процента опрошенных. А в 2007 году 32 процента допускали возможность существования скрытых жителей, 16 процентов считали его вполне вероятным, а 8 процентов были уверены в их реальности. Многие исландцы даже смогли уточнить, в какую разновидность эльфов они верят: 26 процентов – в цветочных эльфов, 30 процентов – в домовых, а 46 процентов – в ангелов-хранителей. Чтобы дополнить картину – в Бога верят лишь 45 процентов исландцев.

По рассказам очевидцев, эльфы выглядят в точности как люди, но носят традиционную домотканую одежду, живут в основном за счет овцеводства и никогда не смотрят телевизор. Исландские эльфы обитают на природе, неподалеку от людей. Но если в эту природу захотят каким-либо образом вторгнуться люди, то эльфы окажут решительное сопротивление.

В 1995–1996 годах фольклорист из Университета Беркли Валдимар Хафстайн опрашивал, как он их назвал, «измученных эльфами» дорожников, которые утверждали, что выходки скрытых жителей нарушали их работу. Это происходит ежегодно. Оборудование таинственным образом выходит из строя, рабочие получают травмы или им снятся дурные предзнаменования. Все разваливается, а погода неожиданно портится (разумеется, из-за эльфов – как еще объяснить резкие перемены погоды на атлантическом острове?). Подобные происшествия стали учащаться в начале 1970-х годов, видимо, из-за попыток убрать так называемую скалу эльфов при строительстве дороги из Рейкьявика на запад. После многочисленных инцидентов с явно эльфийской подоплекой позвали духовидца, чтобы он получил их разрешение убрать скалу. Он уверял, что это ему удалось, но сразу после этого бульдозер задел трубу, подававшую воду на лососевую ферму, что погубило 70 000 форелей. Вину за это дружно возложили на эльфов.

В процессе ознакомления с трудом Хафстайна я обратил внимание, что главный инженер строительства был по совместительству президентом Исландского научного психиатрического общества (Неправильный перевод. В оригинале Icelandic Society for Psychic Research - Исландское общество психических исследований, т.е. занимаются всякими паранормальными явлениями). Я знаю, что исландцы – известные совместители, но данный случай выглядит несколько подозрительно.

Был еще «эльфийский холм» в окрестностях Рейкьявика, который в 1970-х и 1980-х годах местные власти безуспешно пытались снести, пока не бросили это дело. Один рабочий рассказывал, что испытывал «что-то вроде потустороннего ужаса» каждый раз, когда заводил бульдозер, а камеры телевизионщиков ломались, если их наводили на холм.

Хафстайн предполагает, что активность эльфов в отношении новых строек «ясно указывает на запрет, наложенный сверхъестественными силами на строительство и урбанизацию. Таким образом, сверхъестественные силы защищают и утверждают простые ценности и традиционную сельскую культуру». Неясно, действительно ли он так считает или же представляет исландскую точку зрения. Далее Хафстайн говорит, что эльфы разрабатывают «насущную тематику культурной идентичности, национального самосознания и социальных перемен». Другими словами, они боятся современного мира.

С Терри Ганнеллом мы уже встречались, но я не упоминал, что он – доцент кафедры фольклора Рейкьявикского университета. Он уже несколько десятилетий занимается скандинавской этнологией и давно привык к глупым улыбкам, с которыми иностранные журналисты спрашивают о «маленьком народце». Он с ходу заметил, что мифы и предрассудки есть у всех: «Это просто способ объяснить окружающее, точно так же как делают жители Бирмингема».

Ганнеллу за сорок, волосы на голове собраны в хвост. Заметив мое удивление, он продолжает: «В Бирмингеме детям не разрешают играть на улице из страха, что их похитят педофилы или террористы, и тому подобное. Но сколько детей на самом деле пострадали от этого? Детей принято кем-то пугать. То же самое в Исландии. Не ходи в горы, тебя унесут. Не подходи к водопадам – в них тролли».

Конечно, в Исландии смертельных опасностей, угрожающих детям, больше, чем в Бирмингеме. «Когда твой дом может быть в одно мгновение разрушен невидимой силой, когда вода из-под крана отдает серой и понятно, что магма совсем неглубоко, когда на вечернем небе видны странные огни, проникаешься могуществом природы. Когда видишь, как ветер несет снег, лепит из него фигуры и сбивает с ног, этой мощи уже не удивляешься. По всей Скандинавии и Ирландии одни и те же легенды, идущие от эпохи викингов или даже от бронзового века».

Но Исландия особенно зациклена на своих эльфах. «Да, – признает Ганнелл. – Многие исландцы в них не то чтобы верят, но…»

Ганнелл приводит пример, как исландец будет строить джакузи на своем домашнем участке. Для этого ему, возможно, понадобится передвинуть здоровый валун. Наблюдающий из-за забора сосед может сказать что-то вроде: «Уверен, что это тебе надо? Это же эльфийский камень, ты в курсе?» И большинство исландцев передумает трогать камень».

Незадолго до начала kreppa (финансовый кризис 2008 года, обанкротивший страну) в Исландии планировали построить грандиозный новый оперный театр. Выбрали место: холм Borgaholt, на котором, по легендам, обосновались многие из рейкьявикских эльфов. Наняли опытную архитектурную фирму Arkitema & Arkthing. В знак уважения к коренным обитателям местности архитекторы создали проект, напоминающий подземные жилища тех самых эльфов. Сомнительно, чтобы в Ирландии направление нового шоссе указывали гоблины, а в Швеции международные корпорации использовали троллей для получения разрешений на строительство электростанций.

«Это потому, что на самом деле XX век для исландцев наступил только после 1940 года, – объясняет Ганнелл. – Деньги от американской базы дали возможность строить дороги, и городское население начало расти. С невежеством покончили, но вплоть до семидесятых у каждого были родственники в деревне, откуда и взялись все эти мифы».

Я спрашиваю Ганнелла об истории, которую мне рассказывали про строительство алюминиевого завода компании Alcoa на востоке Исландии. Правда ли, что Alcoa нанимала специалиста по связям с эльфами, чтобы те, не дай бог, не огорчались из-за стройки? Эксперта по эльфийской безопасности, так сказать?

«Хорошая история, – улыбается Ганнелл. – В стране не было единства по поводу Alcoa. Кое-кто хотел быстро заработать, другие беспокоились о долгосрочных экологических последствиях, подтоплениях и так далее. Язычники вообще прокляли Alcoa. С одной стороны, на кону были миллионы долларов, с другой – протестующие, готовые на все ради внимания СМИ. Поэтому чьим-то следующим ходом должно было стать обращение к эльфам. Первой это сделала Alcoa, наняв своего эксперта».

То есть это была предупредительная мера? «Да. Я помню, как давал интервью канадской радиостанции с одним таким экспертом по эльфам. Ему задали вопрос, все ли компании в Исландии поступают так же. Эксперт ответил: «Да, конечно!» – и пустился рассказывать, сколько за это платят, как гонорары зависят от масштабов стройки, и все в том же духе. А я смотрел на него, открыв рот от изумления: что он несет?»

Ганнелл согласен с Хафстайном. Вера исландцев в то, что возмущенные духи занимаются саботажем на новых объектах строительства, указывает на конфликт между старинными сельскими ценностями и современностью. Но у него есть и другая теория относительно склонности исландцев к предрассудкам: «В Исландии не было пиетизма (лютеранских радикалов, приложивших особые усилия к искоренению языческих обрядов в Скандинавии). В XVII веке в Норвегии шла серьезная борьба со всякого рода преданиями. Я разговаривал с норвежскими стариками, и, представьте, одна женщина стала гнать меня метлой, когда ее муж начал рассказывать про эти (паранормальные) явления. Он осмелился говорить про «такую ерунду» с иностранцем».

Отдаленность Исландии отпугнула миссионеров, и ее жители остались глубоко суеверными людьми. Я еще не рассказывал о гигантском змее, живущем на километровой глубине в вулканическом озере Клейварватн; и о том, что живет в другом озере – Лагарфльоут, на востоке страны; или о ведьмах в Западных фьордах. Около пещеры Лаугавартн я узнал историю о пастухе, который как-то вечером укрылся здесь от метели вместе со своими овцами. Он уже улегся спать, как вдруг почувствовал, что его куда-то тащат за ноги. Ему удалось освободиться, и он лег спать снова, но история повторилась. «Некто» явно не хотел, чтобы он тут спал. Тогда пастух погнал овец к деревне, находившейся в нескольких милях. Метель продолжалась еще две недели. Вход в пещеру завалило снегом, и если бы пастух остался там, то умер бы с голоду вместе со своими овцами. Об этом рассказывала металлическая табличка на стене пещеры, причем как о реальном случае, а не как «Легенду пещеры Лаугавартн».

А что происходит в наши дни? Я спросил Ганнелла, видит ли он связь между верой исландцев в волшебный народец и их доверчивостью в том, что касается обещаний местных экономистов и политиков.

Сперва Ганнелл рассмеялся, но затем посерьезнел. «Знаете, ведь эти люди по большей части живут настоящим моментом, что тоже связано с природными условиями. Это ментальность типа «Нам бы день прожить». Под Рождество они гадают, кто переживет зиму: садятся со свечками и смотрят, в чью сторону потечет воск. Они привыкли брать от природы все, что можно, не думая о завтрашнем дне, как в случае с Alcoa. Отсюда такая разница между домами фермеров в Швеции и в Исландии. Шведские дома построены с достоинством, а исландские – просто для жизни. Им без разницы, как эти постройки смотрятся. И я полагаю, что та же история со всеми этими кредитами, тот же подход – получи сегодня все, что можно, а завтра… К счастью, именно этот инстинкт выживания, жизнь сегодняшним днем, скорее всего, позволил им сохраниться».

Собираясь уходить, я полушутя спросил Ганнелла, видел ли он эльфов. Он поерзал в кресле и отвел взгляд.

«Жена выросла с этими суевериями и видит много всякой всячины. Как-то мне пришлось спать в хостеле на полу – она сказала, что по комнате кто-то ходит, и пришлось ее разубеждать».

«Ну а вы?»

«Не мне судить, что правильно, а что нет».

«Я не об этом спрашивал».

Он помолчал.

И сказал: «Почти не видел». (источник)

[Ромашка Нит]

Исландские эльфы: кто они и где их найти.

Писательница Уна Харт, автор книги «Когда запоют мертвецы», рассказывает, где обитают фантастические создания и что они думают о людях.

Нам кажется, что мы много знаем об эльфах и фэйри: живут в холмах, похищают людей (тоже мне ценность) и обманывают добрых христиан. Исландские эльфы, аульвы, álfar, не живут в холмах, действительно временами похищают людей (к радости последних) и в целом скорее расположены к своим соседям, чем нет, если те не ведут себя как подлецы.

На самом деле, знаем мы о скандинавских эльфах довольно мало. Как и со многими другими концепциями, идея аульвов, álfar, она такая... зыбкая. Вероятно, исландцы XIII–XIV веков называли этим словом не определенную расу, как в фэнтези-романах, а довольно широкую категорию созданий, обладающих некими сверхъестественными способностями.

Откуда они взялись?

Аульвы упоминаются в «Старшей Эдде» как полубожественные существа, у которых был свой язык и даже свои руны. Они обитали в одном из девяти миров древнескандинавской космологии, в Альвхейме (который, если говорить в рамках бытовой географии, находится на территории современных Норвегии и Швеции). С христианизацией Исландии аульвы были «понижены в звании», и появились первые истории об их создании.

В сборнике Йоуна Арнасона читаем: приходит Бог к Адаму и Еве, они его хлебом-солью встретили и вывели показать своих детей («Петер, вытащи палец из носа!», «Гудрун, что ты об шторы вытерла?», «Бьёрн, ты сейчас что съел? Ну-ка, открой рот!»). Бог детей осмотрел, прописал всем витамин D и уточнил, нет ли еще детей. А вообще-то были, но Ева их не домыла, и ей было как-то неловко показывать их с грязными ушами и шеей. Богу это не понравилось, и тогда он сказал, что вот как он не видел этих детей, так пусть и люди их не видят. И так появились аульвы, скрытый народец, который живет в камнях и холмах. Они невидимы для человеческого глаза, пока сами не захотят обратного.

По другой версии, Бог слепил Адама и Еву из того, что было. Из глины, короче. Но версия Ева-1 была раздражительная и злая (читай – имела свое мнение и не боялась его высказывать). Адам пришел и стал ныть Богу, что у него ничего не получается, и она его обижает. Но на Еву-1 обновленное ПО не вставало, и тогда Бог создал ей другого мужа – Аульва. А ее назвал Альвер. От их союза и появились тролли и аульвы.

Где и как они живут?

Большинство историй об аульвах были записаны в XIX веке, и их герои выступали почти зеркальным отражением обычных людей. У аульвов были свои хутора, свои рынки, лошади и скотина, только жили они богаче, одевались лучше и в целом не страдали от ипотечной кабалы и не покупали машины в кредит. Аульвы обитали в мире, о котором исландцы могли только мечтать: в щедром и предсказуемом, где можно было не бояться того, что какой-нибудь вулкан решит извергнуться прямо на твой хлипкий домик.

Если у британцев фэйри чаще всего обитают в холмах, то аульвы Исландии предпочитают скалы, но не обязательно. Жилплощадь в Исландии не поперебираешь, так что точкой входа в место обитания аульвов может быть и берег озера, и редкий лес, и роща. В исландском языке есть даже специальное слово – álagablettur, означающее «место силы». В немногочисленных волшебных сказках, связанных с аульвами, встречается мотив золотого дворца:

«Теперь они шли по цветущей равнине. Никогда в жизни работник не видывал такой красоты. По обочинам дороги пестрели цветы, луг был ярко-желтым от залитых солнцем одуванчиков, и на нем паслись овцы. Посреди луга стоял красивый дворец. Работник сразу догадался, что в таком дворце могут жить только король с королевой. Рядом с дворцом высилась величественная церковь. Ульвхильдур вошла во дворец, а работник спрятался так, чтобы его никто не увидел».
«Аульва Ульвхильдур», пер. Л. Горлиной

У аульвов есть свои церкви и свои священники, которые время от времени женятся на простых исландских девушках...

В каких они отношениях с людьми?

В самых разных. Аульвам не нравится, если их не уважают или смеются над ними. А кому такое понравится? Впрочем, месть их, между нами говоря, часто выглядит добродетелью. В одной из сказок о дочери священника аульвы так отомстили пастору за то, что тот не верил в них. Они украли его старшую дочь, которая у аульвов выросла в тепле и уюте и вышла замуж за эльфийского священника.

В некоторых историях прослеживается тесная связь с кельтскими сюжетами. В них аульвы похищают человеческих детей и вместо них оставляют своих. Матери узнают о том, что у них подменыш, потому что ребенок внезапно становится очень крикливым или утрачивает возможность говорить. Это очень грустно, если задуматься, конечно. Для того, чтобы вернуть себе своего ребенка, нужно, как водится, чем-то удивить аульва. Ну, или избить его до такой степени, чтобы за ним пришла мать-аульва и попеняла, что она-де заботится о человеческом детеныше, а ей вот чем отплачивают. Но если по каким-то причинам аульвы решат вернуть ребенка домой по гарантии, они часто дают ему пощечину, оставляя след на коже на всю жизнь.

Иногда случается так, что люди сами отдают своих отпрысков. Одной бабуле было нечего есть, и она предложила своего внука аульве (не на ужин, а так). Внук вырос, получил высшее образование и вернулся к бабуле спустя много лет красивый и с оффером в Google.

Очень много быличек о том, как простые исландские девы выходили замуж за красавцев-аульвов. Наличие земли было важным условием для брака, и многие исландки вообще оставались незамужними. Такие женщины чаще были бедными, как свидетельствуют данные первой исландской переписи 1703 года. Так и появляются сказки о волшебных мужиках, которые приходят и забирают тебя в чудесные края. Вот вам короткая симпатичная быличка в переводе Надежды Топчий:

«Как-то раз случилось, что дочь бонда понесла от человека из Сокрытого Народа и родила ребенка. Но никто не хотел верить ее рассказу про отца младенца. Родители были в сильном гневе из-за того, что ребенок оказался безотцовщиной, и стали суровы со своей дочерью. Так случилось однажды в вечерний час, что ребенок заплакал и мать не могла никак его утешить. Тут стали бранить ее все, кто там был, и каждый всячески упрекал ее и мальчика, так что она разрыдалась. Тогда, как говорят, были произнесены сверху из окошка над матерью и ребенком речи льювлинга (ljúflingur – «любимец», аульв). И были те слова вещими, поскольку сказанное сбылось и мальчик стал образцом для всех людей, что жили тогда. А когда он начал стареть, говорит рассказ, то исчез, и мать его вместе с ним, и отец его и был тем самым льювлингом, что произнес эти стихи».

Но есть и очень грустные истории. В одной сказке милая крестьянская девушка прижила ребенка с аульвом и отдала мальчика на воспитание его отцу. Любовник попросил ее три года не выходить замуж, но как-то не вышло. Она стала женой крестьянина и в целом жила с ним неплохо. Пока сколько-то лет спустя у ее аульва не закончились алименты и он не явился к ним в дом под видом бродяги с ребенком на руках. Крестьянин был человеком не злым и принял бродягу, а потом и дал ему работу парт-тайм. Ошибкой было неосмотрительно оставить свою жену и нового работника наедине. Нет, они не предались страсти.

«Заходит он в дом и видит, что его жена и работник, оба мертвые, лежат в объятиях друг друга, а над ними плачет мальчик. Хозяин чуть ума не лишился от горя, когда понял, что сам виноват в их смерти. Однако он взял себя в руки, кликнул людей, велел им унести покойников и похоронить их честь честью. А мальчика утешил, как мог, и оставил его у себя за сына. Когда мальчик вырос, он стал уважаемым человеком, женился, и у него было много детей.

Говорят, будто хозяйка в последнюю зиму открыла своей служанке, что человек, пришедший к ним, – аульв и она зналась с ним, когда работала у отца на летнем пастбище, а мальчик – это их сын. Она сказала, что раз уж им не суждено было пожениться, то и жить рядом не следовало, ведь сердца их пылали любовью. Поэтому они не смели друг с другом даже словом перемолвиться».

Но закончу я свою историю на другой ноте. На быличке о том, как один мужик сделал ребенка аульве, а потом отказался его признавать. Тогда аульва взяла и обернула его морским чудовищем. Так-то. (источник)